1470 - وسألتُ أَبِي ( 1 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرَّزاق ، عَنْ مَعْمَر ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ بْنِ الخطَّاب ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ : الْبَسْ جَدِيدًا ، وعِشْ حَمِيدًا ، وتَوَفَّ شَهِيدًا ، ويَرْزُقُكَ اللهُ قُرَّةَ عَيْنٍ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ ؟ [ قال أبي ] ( 2 ) : وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَيْضًا عَنِ الثَّوْري ، عن عاصم بن عُبَيدالله ( 3 ) ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن النبيِّ ( ص ) مِثلَهُ . فأنكَرَ الناسُ ذَلِكَ ، وَهُوَ حديثٌ بَاطِلٌ ، فالتُمِسَ الحديثُ : هَلْ رَوَاهُ أحدٌ ؟ فَوَجَدُوهُ قَدْ رَوَاهُ ابنُ إِدْرِيسَ ( 4 ) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « وسألته » . وتقدمت هذه المسألة برقم ( 1460 ) . ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، واستدركناه من المسألة رقم ( 1460 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « عبد الله » . ( 4 ) هو : عبد الله . ولم نقف على روايته من هذا الوجه . والحديث رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 3 / 329 ) ، وابن أبي شيبة في " مصنفه " ( 25081 و 29746 ) ، وفي " المسند " - كما في " المطالب العالية " ( 3894 ) - والبخاري في " الأوسط " ( 2 / 32 - 33 ) ، والدولابي في " الكنى " ( 1 / 109 ) جميعهم عن عبد الله بن إدريس ، عن أبي الأشهب ، عن رجل من مزينة به ، كذا بإسقاط : « إسماعيل بن أبي خالد » . ورواه البخاري في " التاريخ الأوسط " ( 2 / 33 ) ، وعنه الترمذي في " العلل الكبير " ( 695 ) من طريق أبي نعيم ، عن سفيان ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عن أبي الأشهب ، عن النبي ( ص ) مرسلاً .